امام علی علیه السّلام فرمودند:

امام علی علیه السّلام فرمودند:
 
اَلـْحَقُّ جَديدٌ وَ إنْ طالَتِ الاْيّامُ، وَ الْباطِلُ مَخْذُولٌ وَ إنْ نَصَرَهُ أقْوامٌ ؛
 

حقّ و حقيقت در تمام حالات جديد و تازه است گر چه مدّتي بر آن گذشته باشد و باطل هميشه پست و بي أساس است گر چه افراد بسياري از آن حمايت كنند.
 
وسائل الشیعه، ج20، ص 434، ح32292

ادامه مطلب
[ یک شنبه 12 اردیبهشت 1395  ] [ 03:37 ب.ظ ] [ مهدی گلشنی ]

امام على علیه السّلام فرمودند:

امام على علیه السّلام فرمودند:
 
 
 

از خدعه و حيله آرزوها بپرهيزيد. چه بسيار آرزومندِ روزى كه به آن روز نمى رسد و چه بسيار سازنده اى كه در ساخته اش ساكن نمى شود و چه بسيار جمع كننده مالى كه از آن استفاده نمى كند و شايد آن مال را از باطل به دست آورده و يا از حق كسى جلوگيرى كرده، تا به آن مال رسيده است و بايد بار همه آن گناهان را به دوش كشد.
 
غررالحكم، ح 2563

ادامه مطلب
[ یک شنبه 12 اردیبهشت 1395  ] [ 02:36 ب.ظ ] [ مهدی گلشنی ]

مدت حکومت حضرت مهدی چند سال است؟ .

احاديث بسيار متفاوتي درباره طول مدت حکومت حضرت صاحب الامر و الزمان ‏ عليه الصلاة و السلام وارد شده است که در مجموع ده ‏ها قول را مي‏توان از آن احادیث استخراج نمود که در زیر 17 قول را مشاهد می فرمایید : 1. پنج يا هفت يا نه سال، [1] .
2. شش ياهفت يا هشت يانه سال، [2] .
3. شش يا هفت يا نه سال، [3] .
4. هفت سال، [4] .
5. هفت سال و دو ماه، [5] .
6. هفت يا هشت سال، [6] .
7. نه سال، [7] .
8. چهارده سال، [8] .
9. نوزده سال، [9] .
10. نوزده سال و چند ماه، [10] .
11. بيست سال، [11] .
12. چهل سال، [12] .
13. هفتاد سال، [13] .
14.یکصد و بیست سال (به قدر عمر حضرت ابراهيم خليل‏عليه السلام)، [14] .
15.سیصد و نه سال (به اندازه توقف اصحاب کهف در غار)، [15] .
16. سیصد و سیزده سال؛ [16] .
17. در رواياتي نيز گفته شده جز خداوند، کسي مدت حکومت حضرت مهدي‏ عليه السلام را نمي‏داند.

برخي از محققان اين تفاوت را اشاره به مراحل و دوران‏هاي حکومت آن حضرت مي‏دانند و معتقدند آغاز شکل گرفتن و پياده شدنش پنج يا هفت سال و دوران تکاملش چهل سال و دوران نهايي‏اش بيش از سيصد سال است. [17] .
قضاوت نهايي درباره مدت حکومت آن حضرت - به دليل نبود اخبار و منابع کافي - امکان‏پذير نيست؛ اما با اين حال مي‏توان چنين نتيجه گرفت: قطع نظر از روايات اسلامي، مسلم است که اين همه آوازه‏ ها و مقدمات براي يک دوران کوتاه مدت نيست؛ بلکه قطعاً براي مدتي است طولاني که ارزش اين همه تحمل زحمت و کوشش را داشته باشد. [18] .

[1] کنزالعمال، ج 14، ص 262 و 273.
[2] همان، ص 262.
[3] المهدي الموعود المنتظر، ج 1، ص 330.
[4] ملاحم سيد بن طاوس، ص 70 و 78 و 138؛ الارشاد، ص 342.
[5] ملاحم، ص 79.
[6] المهدي الموعود المنتظر، ج 1، ص 335.
[7] همان، ص 339.
[8] ملاحم، ص 79.
[9] الغيبة، ص 332.
[10] همان، ص 473، ح 1؛ کتاب الغيبة، ص 285 الارشاد، ص 345.
[11] منتخب الاثر، ص 239، ح 1.
[12] ملاحم، ص 78 و 79.
[13] کتاب الغيبة، ص 474، ح 497؛ الارشاد، ص 345، منتخب الاثر، ص 143.
[14] الغيبة، ص 189، ح 44.
[15] کتاب الغيبة، ص 283؛ الغيبة، ص 181.
[16] الغيبة، ص 473، ح 3.
[17] حکومت جهاني مهدي‏ عليه السلام، مکارم شيرازي، ص 314.
[18] همان.



[ سه شنبه 29 اردیبهشت 1394  ] [ 01:32 ب.ظ ] [ مهدی گلشنی ]

چرا توصيه شده كه در روز تولد امام زمان(عج) سوره قدر بخوانيد؟

» سوره قدر سوره اى است كه دلالت به وجود امام زمان(عج) دارد؛ زيرا يكى از آيه هاى آن اين است: تَنَزَّلُ اَلْمَلائِكَةُ وَ اَلرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ؛ [در شب قدر ]فرشتگان با جبرئيل به فرمان پروردگارشان براى كارهاى مقرره فرود مى آيند. در روايات هم توضيح داده شده كه كار آنها، آوردن و نازل كردن مقدرات امور انسان ها و حيوانات و نباتات، بر قلب امام هر عصرى است. به همين جهت آيه با فعل مضارع - كه دلالت بر آينده دارد - بيان شده است. از اين نكته به دست مى آيد كه نزول فقط در گذشته نبوده و در هر سال تكرار مى گردد. در نتيجه در هر زمانى نيازى هست كه امام حىّ و زنده اى وجود داشته باشد.



[ سه شنبه 29 اردیبهشت 1394  ] [ 01:32 ب.ظ ] [ مهدی گلشنی ]

پرسش و پاسخ مهدوی

آيا اين عقيده درست است كه وقتي امام زمان از غيبت بيرون آمده و ظهور كنند تمام امامان از اول تا يازدهم زنده شده وبه حكومت مي رسند و سالهاي زيادي حكومت مي كنند مثلا مي گويند امام حسين تازماني حكومت مي كند كه مي ابروي ايشان ازبلندي جلوي چشمان ايشان را مي گيرد و ايشان با دست ابروها را بالا گرفته و به هر طرف نظر مي كنند؟

 

ادامه مطلب
[ سه شنبه 29 اردیبهشت 1394  ] [ 01:31 ب.ظ ] [ مهدی گلشنی ]